Elm və qeyri-müəyyənlik haqqında necə danışırıq?

Bu epizodda biz qeyri-müəyyənliklərin elmi kəşflər prosesində necə rol oynadığını və nə üçün bunun elm haqqında danışmağımız üçün bu qədər çətin olduğunu araşdırırıq.

Aparıcımız Nik İsmail-Perkins danışacaq Kortni Radş, jurnalist, yazar və ifadə azadlığının müdafiəçisi. O, mətbuat azadlığı və COVID-19-dan Ərəb Baharına qədər mövzularda senzura ilə bağlı məsələləri müzakirə etmək üçün tez-tez mediada media texnologiyası və insan hüquqlarının kəsişməsinə diqqət yetirir. Və onlara qoşulacaqlar Feliks Bast, Pəncab Mərkəzi Universitetində yerləşən, Təhsil Nazirliyi ilə işləyən və Hindistanda COVID-19 üzrə işçi qrupunun bir hissəsi olan dosent. O, Hindistanda tənqidi təfəkkürə təşviq edən yazıları və YouTube videoları ilə tanınan elm kommunikatorudur.

Nik İsmail-Perkins 0:00
Elm və xüsusilə elm və güvənlər haqqında necə danışacağımızı araşdırdığımız Elmin Kilidini Açmağa xoş gəlmisiniz. Bu söhbətlər vasitəsilə biz sosial medianın, mədəni ənənələrin, səs vermə tərzimizin və öz şəxsiyyətimizin elmə necə baxdığımıza və ona göstərdiyimiz etibara necə təsir etdiyini görəcəyik. Bu dörd hissədən ibarət seriya Beynəlxalq Elm Şurası tərəfindən sizə təqdim olunur. Mən sizin aparıcınız, jurnalist və ünsiyyət sahəsində tədqiqatçı olan Nik İsmail-Perkinsəm.

Beləliklə, inam haqqında necə danışaq COVID-19 bəzilərimiz, o cümlədən elm adamları üçün bir az oyanış çağırışı oldu, hər zamankindən daha çox məlumatın yayılması və mübahisələr ənənəvi həqiqət mənbələrinə meydan oxuyur, nəticədə fərqli şərhlər, hərəkətlər və elmin həll edə biləcəyi məsələlər ətrafında formalaşan inanclar. Əksinə, bu məsələlər sağlamlığımızı, ətraf mühitimizi və ya istehlak tərzimizi idarə etməkdir. Bahislər yüksəkdir. Odur ki, biz insanların elmi məlumatı necə mənalandırdıqlarını anlamaq və bütün icmaları necə effektiv şəkildə cəlb etməyi anlamaqda ciddi olmalıyıq.

Bu epizodda biz qeyri-müəyyənliyin elmi kəşflər prosesində necə rol oynadığını və bunun niyə elm haqqında danışmağımız üçün bu qədər çətin olduğunu araşdırırıq. Unlocking Science-a xoş gəlmisiniz.

Elm, ünsiyyət və tədqiqat sahəsində yorulmadan çalışan iki qonaq bir neçə saat qurşağında bizə qoşulur. İlk qonağımız Vaşinqtonda yaşayan amerikalı jurnalist, müəllif və ifadə azadlığının müdafiəçisi Dr. Kortni Radşdır. O, mətbuat azadlığı və COVID-19-dan Ərəb Baharına qədər mövzularda senzura ilə bağlı məsələləri müzakirə etmək üçün tez-tez mediada media texnologiyası və insan hüquqlarının kəsişməsinə diqqət yetirir. Mən onunla hər dəfə danışanda o, yaxşı bir oyun kimi dünyaya baxışımı bir qədər dəyişdi. Xoş gəldiniz, Kortni.

Kortni Radş 1:53
Çox sağ ol, Nik.

Nik İsmail-Perkins 1:54
Pəncab Mərkəzi Universitetində yerləşən dosent, Təhsil Nazirliyi ilə işləyən və Hindistanda COVID-19 üzrə işçi qrupunun bir hissəsi olan doktor Feliks Bast, Hindistanda yazılı təbliğat danışıqları və YouTube ilə tanınan elm kommunikatorudur. tənqidi düşüncəni təşviq edən videolar. Hindistanda böyük olduğunu söyləmək istəmirəm, amma Hindistanda böyük olmaq böyük bir işdir. Bu, böyük bir auditoriyadır. Xoş gəldiniz, Feliks.

Feliks Bast 2:20
Məni burada saxladığınız üçün təşəkkür edirəm, Nik.

Nik İsmail-Perkins 2:22
İndi, COVID-19 pandemiyası elmin müxtəlif icmalar tərəfindən necə qəbul edildiyi və bəlkə də elm və qeyri-müəyyənlik haqqında söhbət üçün çox şey ortaya qoydu. Biz burada COVID-19 ilə başlaya bilərik. Və Kortni, pandemiya üzərində maska ​​taxmaq hekayəsi bizə qeyri-müəyyənliyi çatdırmağın çətinlikləri haqqında nə təklif edir?

Kortni Radş 2:41
Bu suala görə təşəkkür edirəm, Nik. Düşünürəm ki, bu misli görünməmiş Koronavirus haqqında daha çox öyrəndiyimiz zaman elmin inkişaf etdiyini bildiyiniz bu vəziyyətin mürəkkəbliyini göstərən mükəmməl bir nümunədir. Buna Koronavirus romanı deyilir, bu o deməkdir ki, biz onun necə işlədiyi barədə çox şey bilmirik. Alimlər isə aldıqları bütün yeni məlumatlarla öyrənirlər. Virus erkən inkişaf etdikcə, ən yaxşı tibb alimləri xəstəliyin yayılmasının və ya ötürülməsinin qarşısını almaqda təsirli olmadığı üçün maskaların taxılmasına ehtiyac olmadığına dair tövsiyələr verdilər. Və eyni zamanda maska ​​çatışmazlığının olduğunu bilirdik ki, onlar cəbhə müdafiəçilərinin, tibb bacılarının, həkimlərin və s. öz təhlükəsizliyini qorumaq üçün fərdi qoruyucu vasitələrə çıxış əldə edə bilməyəcəklərindən narahatdırlar. Əvvəldən mənə elə gəldi ki, onlar bunu maskalarla qaçmamaq üçün deyirlər. Ancaq pandemiyanın lap əvvəlindən başlasanız, doğru olmadığı ortaya çıxan və eyni zamanda onun ümumi həssas siması baxımından heç bir məna kəsb etməyən bir şey söyləsəniz, elm adamları və tibb mütəxəssisləri üçün çox çətin olacaq. sonra bildiklərini çatdırmaq və bunu ciddi qəbul etmək. Ancaq vəziyyətin mürəkkəbliyi barədə açıq danışmamaqla, insanlara şübhədən fayda vermək, mürəkkəb fikirlərə sahib olmaq və düzgün davranmaq. Bilirsiniz, düşünürəm ki, elm adamları və tibb peşəsi insanlarla ünsiyyət qurmağı bir növ körpələşdiriblər. Problem ondadır ki, elm inkişaf edir və yeni məlumatlar işə düşür. Bu siyasətlə yaxşı qarışmır, hansı ki, insanları hər dedikləri zaman nə salatı varsa, ona bağlayan bir ünsiyyət forması var. Beləliklə, siyasi ünsiyyətlə ziddiyyət təşkil edən bu elmi ünsiyyətiniz var.

Nik İsmail-Perkins 4:41
Xeyr, bu, həqiqətən vacib bir məqamdır. Feliks, mən Hindistandakı vəziyyət haqqında sizdən bir az bilmək istəyirəm. Pandemiya zamanı bir elm kommunikatoru kimi qarşılaşdığınız əsas problemlərdən bəzilərinin nədən ibarət olduğunu mənə bir az danışın.

Feliks Bast 4:54
Burada Hindistanda da mən eyni problemlərlə təkrar-təkrar rastlaşdım, bilirsinizmi və yalnız milli elm kommunikatoru, xüsusən elm ictimaiyyəti akademiyası, universitet professorları ingilis dilində danışırlar. Ancaq Hindistan bilirsiniz, Hindistanda çoxlu sayda dil var - 22 rəsmi dil. Bizim regional dilimizdə çox ünsiyyət olmur. Bu, məncə, elmi ünsiyyətdə ən böyük maneələrdən biridir, xüsusən də pandemiya zamanı sosial-iqtisadi cəhətdən imtiyazlı təbəqə ingilis dilində mükəmməl başa düşə və ünsiyyət qura bilər, lakin Hindistan əhalisinin yalnız kiçik bir hissəsi ingilis dilini başa düşə bilər. , və bu, özgəninkiləşdirməyə səbəb oldu, çünki bilirsiniz, COVID-19 ilə əlaqəli terminlərin çoxu, məsələn, maska ​​və ya sanitar, hətta RT PCR kimi bütün bu jarqonlar, həqiqətən də hind dillərində heç bir bərabərliyimiz yoxdur. . Beləliklə, bu özgəninkiləşdirməyə və bu konsepsiyanın Qərb kimi markalanmasına səbəb oldu, bu bizim problemimiz deyil. Böyük bir koqnitiv qərəz var, əslində bunun bir adı var: icad olunmamış qərəz. Maska burada icad olunmayıb, ona görə də işləmir. Düşünürəm ki, bu, əldə etdiyimiz ən böyük öyrənmə əyrisidir. Və yalnız mən deyərdim ki, bu ümumi jarqonların tərcüməsi, dilçilərlə məsləhətləşərək və bunun tərcüməsi ilə bağlı siyasət həyata keçirsin ki, yadlaşma baş verməsin.

Nik İsmail-Perkins 6:17
Düşünürəm ki, bu, həqiqətən vacib bir müşahidədir. Dil məsələsi var. Amma təbii ki, dediyiniz dezinformasiya bir neçə dil bildiyiniz ölkələrə xas deyil. Demək istədiyim odur ki, keçmişdə COVID-in əslində bir infodemik olduğunu söyləyənlər, əslində hər hansı bir şəkildə dezinformasiyanın virusun özü qədər dağıdıcı olduğunu göstərir. Bu barədə fikirlərinizi eşitmək mənə maraqlı olardı, Kortni,

Kortni Radş 6:46
Düşünürəm ki, bu, Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatının güclü bəyanatı idi. Və düşünürəm ki, bu pandemiya boyunca ünsiyyətin necə baş verdiyinə və ilk növbədə pandemiyanın miqyasını və miqyasını, onun mənşəyini və bunun üçün nə demək olduğunu başa düşmək baxımından nə ilə üzləşdiyimizə baxsaq, bu düzgün olar. yumşaldıcı səylərin potensial növü, sonra müalicənin təkamülü, sonra peyvəndlərin tətbiqi və peyvənd mandatlarının alınması səyləri. Bütün bu proses boyunca yayılan qeyri-dəqiq məlumat, lakin mütləq hər hansı bir mənfur niyyətlə deyil, həm də daha yaxşı bilməli olan insanlar tərəfindən xüsusi olaraq ortaya qoyulan dezinformasiya olub. Və mən bütün dünyada bu bir çox dünya liderlərinin sırasına daxil edərdim, biz gördük ki, son bir neçə ildə populizmin yüksəlişi, sosial medianın təsirli kommunikasiyalar, informasiya nizəsi və yenə də elita olan pandemiya ilə birlikdə. elm adamlarının həqiqətən mühüm rol oynadığı və bunun nə ilə əlaqəli olduğunu anlamaq üçün idarə olunan fenomen.

Jurnalistlər ictimaiyyətə məlumat verməkdə, onların məlumatlandırılmasında çox mühüm rol oynayırlar. Siyasi və digər liderlər konsensusun qurulmasında və bunun fərdi məsələdir, yoxsa kollektiv məsələ olduğu barədə ictimaiyyətə məlumat verməkdə həqiqətən mühüm rol oynayırlar. Və beləliklə, bütün bunlar, məncə, pandemiya zamanı elmin necə işlədiyinə dair bir anlayışın olmadığı bu infodemiyanı yaratmaq üçün birləşdi. Virus haqqında anlayışımız inkişaf etdikcə, virusun təkamülə uğraması faktı ilə yanaşı, bilirsiniz, müxtəlif variantlar və s., ən yaxşı elm yeni faktlar, yeniləmələr, onun anlayışını gətirir və buna uyğun olaraq müxtəlif nəzəriyyələr yaradır. Amma bu, yenə də siyasi ünsiyyətin necə işlədiyinə tam ziddir. Və biz jurnalistikaya və mətbuata qarşı silahlanmış saxta xəbərlərin daha geniş çərçivəsi xaricində infodemiyaya və ya pandemiyaya baxa bilərik. Beləliklə, pandemiyaya çatanda mediaya inamsızlıq yarandı.

Və əlbəttə ki, bunların hamısı sosial media platforması alqoritmləri tərəfindən idarə olunan media ekosisteminə qatlanmışdır. Düşünürəm ki, biz həqiqətin olması ideyasının çox müzakirə olunduğu bir post-həqiqət dövründəyik. Biz işlərin necə işlədiyinə dair çox sual veririk və elitalara və qurumlara bu inamsızlıq ilə birlikdə bu yeni Koronavirus pandemiyasının infodemik aspektini necə həll edəcəyimizi anlamaq həqiqətən çətinləşdi.

Nik İsmail-Perkins 9:54
Mən bu məqamı tamamilə qəbul edirəm. Feliks, mən Kortninin burada dediklərini dinləyərkən düşünürəm ki, biz hələ də düşünürük ki, elm kommunikatorları defisit modeli adlandırdıqları şeyi izləmək üçün oradadırlar, hər kəsin həqiqətən baş verənlər və baş verənlər haqqında bilik çatışmazlığı var. ki, alimlər mütəxəssislərdir. Və bu, son, bilmirəm, 200 ildir izlədiyimiz modeldir, yəqin ki, Qərb sivilizasiyası haqqında düşünəndə, qeyri-müəyyənliklə ünsiyyət qura bilmək probleminin bir hissəsidirmi?

Feliks Bast 10:24
Bəli, mən səninlə razıyam, Nik. Bəli. Yəni əslində problem budur. Bu, ictimaiyyətə intuitiv olaraq gəlmir. Elm qeyri-müəyyənliklər və ehtimallarla işləyir. Əgər qeyri-müəyyənliklərlə ünsiyyət qursanız, bu, əslində ideal vəziyyətdir, bu, bəzən əks nəticə verə bilər. Elm əslində qeyri-müəyyənliyi azaltmağa, faktları dərk etməyə yönəlmiş bir prosesdir. Beləliklə, statistik nəticəyə əsaslanan yeni dəlillər gəldikdə inancın dəyişdirilməsi və yenilənməsi. Beləliklə, elm məhz belə işləyir. Bu yenilənmə, əlbəttə, intuitiv olaraq, hamımız bunu edirik, yeni məlumat gələndə, məsələn, siyasət, bir siyasətçinin korrupsioner olduğu ortaya çıxır, bilirsiniz, biz artıq o adamı istəmirik, amma bir şəkildə elmi savadları əskikdir, günümüz dünyasında bir növ tamamilə əskikdir.

Nik İsmail-Perkins 11:11
Təşəkkür edirəm, Feliks, elmin qeyri-müəyyənliyin azaldılması prosesi olması haqqında dediyiniz bu fikri mənimsəmək istəyirəm. Düşünürəm ki, bu, diqqəti mütləq həqiqətdən dəyişdirir. Və bu, yenə də bilirsiniz ki, siz iterativ olmaq üçün nəzərdə tutulmuş bir şey edirsiniz. Bağışla, Kortni, sən nəsə deyəcəkdin.

Kortni Radş 11:31
Düşünürəm ki, burada izləmək üçün çoxlu məqamlar var. Demək istədiyim odur ki, qeyri-müəyyənliyin azalması bizim ünsiyyət mühitimizdə işləmir. Əvvəla, jurnalistikanın necə işlədiyi deyil. Yenə də, jurnalistika bu vasitəçi sahədir ki, onun vasitəsilə ictimaiyyətin elm haqqında bildiyi çox şey baş verməlidir, yəni bu, təkcə alimlərin necə ünsiyyət qurması ilə bağlı deyil. Alimlərin jurnalistlərlə necə ünsiyyət qurması, jurnalistlərin ictimaiyyətlə necə ünsiyyət qurması və təbii ki, bunun necə qarşılanmasıdır. Problem ondadır ki, bu günlərdə söhbət faktların nə olduğu və nəticə və ya nəticənin nə olmasından getmir. İnsanların elmi və digər faktları necə şərh etdiklərinin çoxu onların şəxsiyyətindən keçir. Beləliklə, pandemiyanın siyasiləşməsi ilə əlaqəli şeylərdən biri budur ki, indi siyasi kimliyinizlə iqtisadi kimliyinizlə getdikcə daha çox əlaqəli olan siyasi kimliyiniz arasında bu əlaqə var, biz insanların inandıqları ilə bunun necə olduğu arasındakı fərqi görürük. necə müəyyən etməsindən təsirlənir. Beləliklə, yeni dəlil formaları təqdim etməklə fikirlərin dəyişdirilməsi, bunun onların şəxsiyyətinin bir hissəsi olduğu faktına toxunmayınca təsirli olmayacaq.

Nik İsmail-Perkins 12:51
Bəli. Mən bunu eşidirəm, Feliks, sən bu mövzuya daha əvvəl toxundun, əslində, bilirsən, yox, biz bu dünyada yaşayırıq, burada post-normal elm deyilən şey haqqında müzakirələr gedir. Bu haqda bir az danışa bilərsiniz və post-normal elm nə deməkdir? Çünki bu, həqiqətən də, mənim başa düşdüyüm kimi, elmin indi tətbiq edildiyini, sosial dəyərlərə çoxlu təsir göstərdiyini başa düşməkdir və s.

Feliks Bast 13:16
Bəli, Nik. Bəli, çox mübahisəlidir. Düzünü desəm, elmin nə ilə məşğul olduğu, bu, sadəcə mənim öz fikrimdir, elm ancaq obyektiv reallıqlarla məşğul olur, bir bənzətmə var, bu da orijinal deyil, rast gəldim ki, belə gedir. Beləliklə, bir adamın hündür binanın beşinci mərtəbəsindən tullanmaq üçün dayandığını təsəvvür edin və elm adamları yalnız sizə deyə bilər ki, tullansanız ölmək şansınız çox yüksəkdir, amma aşağı düşmür. sıçramayan elmin sahəsi, çünki bu bir dəyər sistemidir, bu bir fəzilətdir, bilirsiniz ki, bu əslində elm deyil. İndi, növbəti bıçaq olacaq, bilirsiniz, mən pomidorlarımı kəsmək üçün çox iti bıçaqdan istifadə etməyi xoşlayıram, amma insanları öldürmək üçün istifadə edə biləcəyim bıçaq, dəyərlər sistemindən asılıdır, elm bunu etmir. hər hansı bir cavab var. Yəni o dəyər sistemi, baxışı fərqlidir. Elm olaraq bunun əslində heç bir üst-üstə düşməsi yoxdur. Düşünürəm ki, bu, COVID 19 pandemiyasından uzaqlaşmaq üçün çox vacib bir addımdır.

Nik İsmail-Perkins 14:14
Beləliklə, əsas olaraq dediyimiz odur ki, yox, biz post-normal elm adlandırdıqları bu dövrdə yaşayırıq. Və nə baş verir ki, indi müxtəlif dəyər sistemlərinə təsir edən elm əldə edirsiniz. Ancaq əslində elm və dəyər sistemlərinin tamamilə ayrı şeylər olduğunu düşünmək faydalıdır. Mən Kortninin belə olduğunu görürəm: “Aman Allahım, indicə bunu dediyinizə inana bilmirəm”.

Kortni Radş 14:36
Düşünürəm ki, bir çox elm adamı bunu demək istəyir. Ancaq düşünürəm ki, yaşadığımız dövr bu təklifi əsaslı şəkildə dəyişdi, çünki elm neytral deyil. Yaratdığınız bilik formaları neytral deyil və onların bəşəriyyət, bəşəriyyət, bərabərlik və s. üçün böyük əhəmiyyəti var. Əgər bugünkü elm, texnologiya inqilabı haqqında düşünürsünüzsə – bəli, şəbəkə bağlantısı ilə nə edə biləcəyiniz elmidir. Bilirsiniz, heyrətamiz irəliləyişlər və yaratdığımız telekommunikasiya infrastrukturu ilə əladır, lakin elm adamlarının bu sistemlərdə hansı dəyərlərin yerləşdiyi barədə düşünməməsi faktı, Şoşanə Zubovun dediyi kimi, müşahidə iqtisadiyyatı yaratdı. iqtisadiyyatın çox hissəsini idarə edən iqtisadi dəyər sisteminin yenidən formalaşdırılması. Bu, tarixən təcrid olunmuş əhali üçün çox mənfi təsirlərə malik olan səhiyyə xidmətləri və s. vasitəsilə sözdə ədliyyə sistemlərinin yaranmasına səbəb olur. Çox vaxt qadınlar üçün və sırf bütün bəşəriyyət üçün bir məsələ ilə bağlı obyektiv araşdırmanız obyektiv deyil, o, dəyərlərlə doludur, bunu necə araşdırırsınız, sorğuları kim aparırdı, bunlardan hansı texnologiyalar hazırlanır. Düşünürəm ki, hazırda biz insanların bunu getdikcə daha çox qəbul etdiyi bir dövrdəyik, siz isə bu cür post-normal elmi dövrdə, post-həqiqət dövründəsiniz. Beləliklə, elm adamlarının ünsiyyət qurması üçün həqiqətən çox çətin bir vaxtdır. Əsas çıxış yollarından biri odur ki, biz bu fikirdən uzaqlaşmalıyıq ki, gəlin, daha çox sübut və faktlar verək. Və nədənsə bu, insanların fikrini dəyişəcək. Bu təcrübədən öyrəndiyimiz bir şey varsa, o, ünsiyyət formasının çox təsirli olmayacaqdır.

Nik İsmail-Perkins 16:34
Kortni, bizi suala cavab verən epizodun son hissəsinə apardığınız üçün çox sağ olun. Bu, həm sizin, həm də Feliks üçün istədiyiniz hər hansı bir təklifi ümumiləşdirmək üçün bir fürsətdir. 60 saniyəniz var. Mən də, Feliks, səninlə başlayacağam. Beləliklə, sadəcə suala cavab verin: elm və qeyri-müəyyənlik haqqında necə danışırıq?

Feliks Bast 17:01
Bəli, sağ ol, Nik. Beləliklə, mənim anlayışıma görə, keyfiyyətli təhsilin əvəzi yoxdur. Beləliklə, hər kəs 21-ci əsrin ağır çağırışlarına, o cümlədən iqlim dəyişikliyinə, çirklənməyə və ya yoluxucu xəstəliklərə qarşı mübarizə aparmağa imkan verən əsas elmi savadlılığa malik olmalıdır. Qönçələnməkdə olan elm kommunikatorlarına bir nömrəli təklifim insanların elmi cəhətdən tamamilə savadsız olduğunu fərz etməkdir və sadə dillə izah edin, xüsusən də regional dil elmi ünsiyyətini, məncə, bu, həqiqətən, çox vacibdir, bilirsiniz ki, COVID-19 fantastikdir. elm kommunikatoru üçün bir fürsət, çünki ilk dəfədir ki, bir elm hekayəsi mediamızı tamamilə doldurdu və ya demək olar ki, bütün il ərzində pandemiya bizə etibarlı mənbələrin və faktların yoxlanılmasının vacibliyini öyrətdi. Düşünürəm ki, bu ruh həmişəlik davam etməlidir.

Nik İsmail-Perkins 17:51
Və, Kortni, suala cavab vermək üçün sənin 60 saniyən var.

Kortni Radş 17:54
Düşünürəm ki, elm adamlarının və ünsiyyətçilərin edə biləcəyi şeylərdən biri qeyri-müəyyənliyi çatdırmaqdır və əminlik olmadığı zaman əminliyi çatdırmaq deyil. Düşünürəm ki, iqlim dəyişikliyi ilə pandemiyanı necə təsvir etdiyimiz arasındakı fərqlərə baxsanız, bu, yaxşı bir nümunədir, çünki iqlim dəyişikliyində qaldırılan qeyri-müəyyənlik dərəcələri var idi, məncə, sübutlar nəzərə alınmaqla əsassız idi, halbuki pandemiya ətrafında yaranan əminlik yeni və inkişafda olduğu üçün əsassız idi və hələ qərar veriləcək çox şey var idi. Eynilə, əgər hakimiyyətdəki insanlar qeyri-dəqiq məlumat ötürürlərsə, elmlərin nə qədər böyük olmasının əhəmiyyəti yoxdur, ona görə də ünsiyyətin şəxsiyyəti ehtiva etdiyini dərk etməliyik və qeyri-müəyyənliyi təsvir edərkən bunu nəzərə almalıyıq. Bunu daha çox şəxsi səviyyədə etmək, eləcə də mediada və jurnalistlərlə daha çox ədalətli olmaq haqqında düşünün ki, onlar ağ və qara olmayan şeylər haqqında daha yaxşı məlumat verməyi başa düşə bilsinlər. qeyri-müəyyənlik.

Nik İsmail-Perkins 19:05
Əsas və maraqlı söhbətə görə hər ikinizə təşəkkür edirəm.

Kortni Radş 19:10
Təşəkkür edirəm, Nik.

Feliks Bast 19:11
Məni burada saxladığınız üçün təşəkkür edirəm, Nik.

Nik İsmail-Perkins 19:13
Sualın elm və kimlik haqqında necə danışacağımızdan ibarət olduğu növbəti bölümümüz üçün bizə qoşulun. Kortni artıq bizə bir az önizləmə verdi, biz sizin kim olduğunuzun niyə elm və ətrafımızdakı dünyanı necə anlamağa bu qədər vacib olduğunu müzakirə edəcəyik. Serial haqqında ətraflı məlumat almaq üçün ziyarət edin UnlockingScienceSeries.com Böyük Britaniyadasınızsa, ziyarət edə bilərsiniz Beynəlxalq Elm Şurasının saytı layihə haqqında daha çox məlumat əldə etmək üçün. Bu podkast BBC StoryWorks kommersiya istehsalı tərəfindən Beynəlxalq Elm Şurası üçün hazırlanmışdır. Bizə qoşulduğunuz üçün təşəkkür edirik.

Serialın digər epizodlarına baxın Elmin kilidini açmaq və elmin qlobal davamlılığın problemlərini həll etmək üçün nə etdiyini araşdıran multimedia mərkəzinə nəzər salın. Hər bir hekayə elmin laboratoriyadan və ya dərslikdən kənarda necə işlədiyini nümayiş etdirir, icmaları cəlb edir və real dünya fərqi yaradır.

Multimedia səyahətinizə başlayın